Религия и наука
Религиозное знание, согласно религиозным практикующий, может быть выиграно от религиозных лидеров, зарезервированных текстов (священных писаний), и/или персональное раскрытие. Некоторые религии рассматривают такое знание как неограниченный в области и пригодные, чтобы отвечать на любой вопрос; другие видят религиозное знание как прогон более ограниченная роль, часто как дополнение в знание приобретенное через физическое наблюдение. Немного религиозные люди поддерживают это религиозное знание полученное таким образом - абсолютное и надежное (религиозная космология).
Научный метод получает знание тестируя гипотезы, чтобы разрабатывать теориям через пояснение фактов или оценки экспериментами и таким образом cosmological вопросами только ответов о физической вселенной. Это разрабатывает теории мира, который какой наилучший приступ физически наблюдал подтверждение. Все научное знание подвергается последующему рафинированию дополнительного подтверждения. Научные теории, которые имеют подавляющее преобладание благоприятного подтверждения часто рассмотрены как факты (как например, теории тяжести или эволюции).
Ранняя наука как например, геометрия и астрономия были подключены к предсказывать для большинства средневековых ученых. Компас в этой 13-й рукописи столетия - символ действия Бога создания.
Много ученых признали прочными религиозными убеждениями (смотри Список блоков решения Христианина в науке) и работайте, чтобы согласовывать науку и религию. Ньютон Isaac, например, верил, что тяжесть заставляла планеты, чтобы вращаться о Солнце, и кредитовавшем Бога с проектом. В решающем General Scholium на Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, он записывал: "Эта наиболее красивая Система Солнца, Планеты и Кометы, могла бы только произойти из совещания и доминиона интеллектуального и мощного." Тем не менее, конфликт многократно возник между религиозными организациями и индивидуумами, которые распространялись научные теории, которые посчитались неприемлемыми организациями. РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ Церковь, например, имеет в прошлом[28] зарезервированном себе права решать, что какие научные теории были приемлемыми и, который был неприемлемым. В 17-е столетии, Galileo попытались и был вынужден отрекаться от heliocentric теории основанной в средневековой церковной позе, что Греческая система Hellenistic астрономии была правильной один.[29][30]
Много теорий существуют а именно, почему религии иногда кажется, противоречат с научным знанием. В случае Христианства, важный показатель может быть то, что он был среди Христиан, что наука в современном значении работала. В отличие от других религиозных групп, еще 17-е столетие церкви Христианина должны иметься дело непосредственно с этим новым путем исследовать природу и искать истину.
Воспринятый конфликт между наукой и Христианством могут также частично объяснены буквальной интерпретацией Библии придержавшейся, чтобы многими Христианами, как к настоящему времени так и исторически. Католическая Церковь всегда воздержалась с Augustine Hippo, которое явно противопоставляло буквальную интерпретацию Библии всякий раз, когда Библия противоречила Наукой. Буквальный путь читать зарезервированные тексты становился особенно распространенным после повышения реформации Протестанта, со своим акцентом в Библии как единственный авторитетный источник относительно окончательной действительности.[31] Этот вид часто избежать как религиозными лидерами (кто отношение буквально полагающее это как мелкий так и выглядеть большим означая взамен) и ученые кто отношение это как невозможность.
Некоторые Христиане противоречили или все еще противоречили с учеными в областях как например, достоверность астрономии Keplerian, теория эволюции, метод создания вселенной и Земля, и начала жизни. С другой стороны,, ученые как например, Stanley Jaki напомнил, чтобы Христианство и конкретный worldview было критическим показателем для возникновения современной науки. Фактически, наиболее сегодняшний историки перемещаться прочь из вида отношения между Христианством и наукой как один из "конфликта" - перспектива обычно была названа тезис конфликта.[32][33] Гари Ferngren в его историческом объеме о Науке состояний & Религии:
Пока некоторые историки всегда посчитали [conflict] тезисом как упрощать и искажая сложное отношение, в последнем двадцатом столетии это подверглось более систематическую переоценку. Результат является растущим опознаванием среди историков науки, что отношение религии и науки было более положительным чем иногда подуман. Хотя популярные образы дискуссии остаются пояснять предполагаемую враждебность Христианства в новые научные теории, исследования показали, что Христианство часто взлелеяло и поощрительную научную попытку, тогда как в других случаях два имеют просуществовавшее co без или напряженность или попытки в harmonization. Если Galileo и испытание Областей приходит в голову как примеры конфликта, они были исключениями а не правила.[34]
В Bah?'? Вера, гармония науки и религии - центральный принцип.[35] Принцип указывает, что эта истина - один, и наука следовательно истины и религия истины должна быть в гармонии, таким образом отвергающей вид, который наука и религия - в конфликте.[35] `Abdu'l-Bah?, СЫН основателя религии, утверждал, который наука и религия не мочь быть противопоставлено поскольку они аспект той же самой истины; он также утвердил требуется, чтобы эта причина того, что силы поняли истину религии и, что религиозное учение, которое противоречит с наукой не должно принимано; он объяснил, что религия должна быть разумной с Бога обеспечившего человечество не без основания чтобы они могут обнаружить истину.[36] Shoghi Effendi, Опекун Bah?'? Вера, описанная наука и религия как " два наиболее сильные усилия в человеческой жизни."[37]
Сторонники Индуизма требуют, чтобы Индуизм был не испуганным научных исследований, ни технологического прогресса человечества. Согласно он, есть исчерпывающая область и возможность для Индуизма, чтобы формовать себе согласно требования и стремления современного мира; у него есть способность выравнивать себя с как наукой так и спиритизмом. Эта религия использует немного современные примеры, чтобы объяснять свои древние теории и усиливать свои собственные убеждения. Например, некоторые блоки решения Индуса использовали терминологию квантовой физики, чтобы объяснять немного основные понятия Индуизма как например, Maya или иллюзорная и непостоянная природа нашего существования.
Философский метод узнанный как прагматизм, как выдвинуто Американским философом Вильям James, было использовано, чтобы выверять научный с религиозным знанием. Прагматизм, упрощенчески, считает что истина установки убеждений может быть указана своей полезностью на подсказке людей справляться с индивидуальным контекстом жизни. Таким образом, то, что научные убеждения полезные в предсказующих наблюдениях в физическом мире может указать определенную истину для научных теорий; то, что религиозные убеждения могут быть полезными на подсказке людей справляться с трудными чувствами или моральные решения могут указать определенную истину для тех убеждений. (Для аналогичного postmodern вида, смотри большое повествование).
|
